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善法真如。六不善法真如。七无记法真如。八圣道支性。九缘起支性。此九之中。初三其体名一。不动但是断定障得。定障名动。是散动故。三性之如。三体各一。但名一理。性皆是善。道支缘起义同大众。今据胜者。但道缘起。...出。故名世间等。以八啭声释世间等。义灯解云。五蕴体即是世间故。五蕴自现之时。名世间出。如世说言。圣人出故。准八啭声即是体声造世间故者。业能造当果。名造世间。即业声也。由世间故者。烦恼为具。业能世间。此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教，开示显现令义浅易。何以故？须菩提，于五阴中清净境界，是我所说名为真实。须菩提，于十二入十二缘生四食四谛诸界念处正勤如意足根力觉分八圣道中清净境界，是我所说名为真实。此清净境界，一切阴处平等一味无...智慧。法身在众生地名为流转真如、安立真如、邪行真如。在七地及三果以下名为正行真如。学习唯识经典而仍未开悟之菩萨名为相真知。学唯识经典之已悟菩萨名为了别真如。在八地以上及阿罗汉、辟支佛地名为清净真如，（详...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。此鸟非是罪报所生。乃阿弥陀佛。欲令法音宣流变化所作。风树叶韵妙——彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千...心胸间共燃了三十五个灯，背上燃了个多宝佛塔，一共一百零八支香疤。（六）七四年，七五年在安康放生共计百万余。(七）巡礼印度，泰国，缅甸。香港并在缅甸请回大小玉佛共三百余尊。（八）曾在终南山前后共住二十年。...
净天法师
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神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门共37道品，在这里不一一介绍，只介绍一下八正道。 (二)八正道 佛教针对出家修道各种主张，提出了修道中八种合理成佛途径，称为八正道，也称八圣道。 1、...印度。创始人是释迦牟尼。佛教以独特的圣四谛、缘起论、三法印、四摄、六度、八正道等教义解释人生和世界的问题。佛教创立后，向南传到斯里兰卡等南亚地区，后又传到泰国、缅甸、老挝等东南亚国家和我国云南边境地区，...
不详
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古人行处，我即随行我随行已，见故城邑殿，园观浴池林流清净，先王可往居止其中，王即往彼，彼止住其中，丰乐安隐，人民炽炽盛今我如是，得古仙人迳，古仙人迹，古仙人去处，我得随去。谓八圣道，正见正志正语正业正命...尽，离欲灭止没。云何世间灭道迹？谓八圣道，正见正志正语正业正命正方便正念正定”。“尔时世尊告诸比丘，我不说有人行到世界边者，我亦不说不行到世界边而究竟苦边者。如是说已，入室坐禅。时众多比丘，世尊去后，...
程文熙
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增加恶缘；更不必去拜神求鬼。何以故？彼诸鬼神面如锅铁，皆机械化，没有丝毫温情主义，尔所杀害拜祭，无纤毫之力，利益亡者，但结罪缘，转增深重。 「假使这位亡者，自具善根，已经得到八圣道分，或证菩提果分...企图），诵经念佛，能使见者闻者，一历耳根，纳入八识田中，犹如录音摄影，只须卡擦一声的工夫，八识田中，色声俱在；又如金刚入腹，经恒沙劫，不失不坏，终必穿肠而出；喻一声佛号，纳入阿赖耶识，终必破无明见法性以...
赵亮杰
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道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分等，我怎能舍弃无上的法门，而不成就无上的佛道呢？ 所以，通达、了知四圣谛的真理之后，要学菩萨不舍一法；更要用四圣谛的佛法基础，再实践四摄六...不克。」(《增一阿含》卷二十七) 「当发誓愿，无愿不果。所以然者，……若长老比丘不发誓愿者，终不成佛道。」(《增一阿含》卷三十八) 「当专其心，无放逸行，亦求方便，成贤圣八品之道；依贤圣道已，便能...
不详
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成立□关□□考察〉曾经举出十五种说法，包括（因三转十二行而有的）四谛知见、四禅三明、四念处、五取蕴味患出离、五根集灭味患出离、四神足、八圣道、十二因缘、圣求（不生不老不病不死无忧无秽等无上安稳的涅盘）...「此灭故彼灭，此无故彼无」可以看成分别表达四圣谛中的前二谛（苦、集）与後二谛（灭、道）；惟一的不同是在，缘起说并未直接涉及道谛所强调的八正道修行法而已。─────────── (注6) 该书（...
傅伟勋
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乃至八圣道。我不欲令无生法中，有得果若须陀洹乃至阿罗汉。智者大师准世尊意亦云：我不欲令无生法中，有色受想行识。我不欲令无生法中，有贪欲瞋恚痴。应知：若实妙湛总持不动：无生无不生。任运自在。 四、诸法...宗述，或华严或唯识。接承一乘诸法实相——天台之五时八教，巧妙双明④。二、初中后无非纯金。三、卷卷如破大千微尘，露出佛日中天，了无侧影。圆明寂照·明暗不相除，显出佛菩提。 例：卷二，29页·一切皆取...
沈仁岩
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可取。内空乃至无性自性空亦不可取。真如乃至不思议界亦不可取。苦集灭道圣谛亦不可取。四念住乃至八圣道支亦不可取。四静虑、四无量、四无色定亦不可取。八解脱乃至十遍处亦不可取。空、无相、无愿解脱门亦不可取。...原文：
初说因缘分。问曰：有何因缘而造此论？答曰：是因缘有八种。云何为八？一者，因缘总相。所谓为令众生离一切苦，得究竟乐，非求世间名利恭敬故。二者，为欲解释如来根本之义，令诸众生正解不谬故。三者，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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